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十天干喜忌详解之庚金

2013-10-14 13:45| 发布者: admin| 查看: 268| 评论: 0|原作者: 野许雅居

    在《滴天髓》中对庚金的一些描述,大多是从五行的本义出发,从义理的角度去阐释,与命理预测功能方面的衔接错位严重,技术含量很低。
    现在命理圈子里有很多人开始重视拟物取象,实际上拟物取象古已有之,不然就不会有李淳风与袁天罡的《推背图》存世了。不过宋明清时代的命理研究者肯定是不重视拟物取象的,其时儒家文化都已经变了味,何况从属于早已被一贬再贬的道家文化。导致现代的命理研究者即便重拾道家文化,已无现成的资料可考,只能慢慢地摸索。
    儒家以道德文章为立身之本,以政治经济为处世之道,修身齐家治国平天下;道家文化包括了天文地理,生产营造,以及怪力乱神等等,只是在立身处世上与儒家相反,走的是独善其身的隐士路线。儒家代表了社会的上层文化;道家则代表了社会的基层文化。医、卜、相、命、山五大领域,都属于道家文化范畴。如果没有官方身份(臣子身份)而行走社会,大多被称为“方士”(后称为术士)、侠士等等,属于非贵族群体。
    两家文化原本不分彼此,互为表里,只以处事的态度来区分,后世被人为地做了分割,当然也分割得不是那么清楚,于是在浩如烟海的典籍中,我们仍然可以看到道家文化的影子。于是今天的我,依然知道“鳞介之属”属金。……

 

    现在正式推出《十天干喜忌详解之庚金》。

    凡是按推出顺序购买相关资料的同学,每份二百元;非顺序购买者每份五百元。

    有意者可以通过邮件索取帐号与汇款方式:xuxichuan1111@sina.com

 

 


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