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无善亦无恶

2015-2-8 15:30| 发布者: admin| 查看: 353| 评论: 0|原作者: 壹心理


心理导读:老子不倡导美, 也不倡导善,其实所有倡导老子都不乐意。如果世界上只剩下一个人,他是美还是丑,是善还是恶?老子把很多习以为常的结论都打破了,用优美的语言告诉我们,生活就是生活,不需要那么多判断。 —— www.xinli001.com 


 

老子《第二章》


天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。

故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

是以圣人处无为之事,行不言之教。

万物作焉而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去。


[参考译文]


天下都知道美之所以为美,丑的观念也就产生了;

都知道善之所以为善,不善的观念也就产生了。

有和无互相生成,难和易相互促就,场合断互为显示,高和下互为呈现,音和声彼此应和,前和后链接相随。

所以有道的人以无为的态度来处理世事,实行不言的教导;万物兴起而不加干涉;生养万物而不据为己有;作育万物而不自持己能;功业成就而不自我夸耀。

因他不自我夸耀,所以他的功绩不会泯没。—-陈鼓应《老子今注今译》



这一章是所有章节中最容易混淆,也较难懂的一章,但这一章基本上是老子观点的总纲:处无为之事,行不言之教。


好与坏、美与丑、善与恶、长与短这些概念在我们脑海中已经根深蒂固了。我记得小时候看电影,总是要问,谁是好人谁是坏人。现在我们看电视剧,也会区分谁是好人谁是坏人,每个角色都很明显。但真正的生活中,有谁会觉得自己是坏人么?


老子的观点是,不要去区分好还是坏,不要去区分美还是丑,也不要去区分善还是不善。当我们都知道什么是美的时候,丑的观念就产生,本身就是一件不美的事情。当天下知道什么是善的时候,让不善的观念产生,这件事情就很不善。如果社会上大家都不知道什么是美,世界才真是美好的;大家都不知道什么是善,世界才真是善良的。


一个有意思的现象,当社会宣传什么,一定是社会缺乏什么。宣传要建和谐社会,那么社会一定不怎么和谐;宣传公务员一定要廉洁,那么一定是有太多的腐败。同样的道理,一个人强调的一定是他缺乏的,追求的一定是他没有的。炫富的一定不是真正的富人,真正的富人从来不会觉得富有多了不起;哭穷的人也不会是真正的穷人,真正的穷人最害怕别人知道他穷;经常满口仁义道德的人,很有可能就是伪君子;整天说自己不想赚钱的人,一定是内心很想赚钱。有时候一再否定,也是反应内心的肯定。


老子刚说完不要用二分法,马上又用二分法的方式来解释有和无、高和低。在我们世俗的眼里,几乎每个事情都有两面性,快和慢、高和低、长和短、美和丑、善和恶…….老子说看上去对立的东西都不是真正对立的,他们是互补的,是相互依存密不可分的。没有丑,怎么会有美?没有慢也不会有快。如果社会上都是美女,那么也就没有美女了;社会上都是大善人,也就不存在大善人。


美和丑不是一件事情的两个对立面,而是一体的,就像生命和死亡是一体的一样。大家想像一下,如果没有死亡,会不会有生命?生命也是时刻在死亡。如果没有地狱,会不会有天堂?


回到本源,本来没有美和丑,只有我们人为定义。也没有善和恶,只有社会形成的道德。现在苗条为美,唐朝体胖为美;现在多一个老婆是小三,以前娶两个老婆是本事,三妻四妾才正常。如果还不理解,我们可以思考一个极端情况,当地球上只剩下你一个人的时候,你说你是美还是丑?是善还是恶?是高还是矮?是胖还是瘦?所有的一切判断,都是比较出来的。


有人犯法了,就会被送往监狱。但社会何尝不是一个监狱?社会有法律,社会有道德,社会有家庭,有婚姻,有户口,有交通规则…….这些条条框框和监狱约束犯人本质是一样的,只不过活动范围大了一些而已。特别是教育和道德的约束,跟让我们的思想形成了看不见的牢笼。很多人都看过一部电影《肖申克的救赎》,有个犯人从监狱里呆了几十年,出狱以后他上厕所都要报告一下。如果我们的教育是所有人上厕所都要报告,是不是效果和监狱一样?有人觉得这有些荒唐,其实一点也不荒唐,在80年代跳交谊舞就等同耍流氓,听说现在朝鲜,私自带手机也是违法。


社会就是一个大监狱,只是我们每个人都没意识到而已。


好了,接着回来说老子。虽然老子不倡导区分,但是社会还是有区分,怎么办?我们还是有美和丑,还是有善和恶。道家的另外一位领军人物庄子说了一个观点:


为善无近名,为恶无近刑。


庄子的观点更加怪异:行善可以,但不要太过,不要追求名利而为善;为恶也不是不可以,不要太强求,不违背大原则就好。以现代人的观点来看,这完全是离经背道了,与我们倡导的学习雷锋完全不一样,但庄子说这才是养生和保全自己的方法。


每个人看完这一章,都有不同的理解和领悟。我这里说说我的观点。


我们不要去判断一个人。世界上没有绝对的善和恶,好和坏,美和丑。我们认为善的,对别人可能就是恶。以鬼脚七做自媒体为例,鬼脚七每天写文章,对大家有帮助,是在行善,但是对家人来说,少了很多时间陪家人陪父母,这就是恶。一名父亲为了养活儿女偷了别人的东西,对社会是恶,对他儿女就是行善。我们看见那么多情侣,有时候心里会为某一位打抱不平,你这么好的条件,怎么会看上TA?其实不然,因为情人眼里出西施。虽然我们一直在判断,但我们为什么要去判断?这个问题值得思考。


我们要去接受一个完整的人。每个人都有别人眼里的优点和缺点,每个人都有自己的长处和不足。我们喜欢上一个人,经常是因为他的优点,讨厌一个人经常是因为他的缺点。但优点和缺点都是这个人,我们接受优点的时候也需要接受其缺点。喜欢玫瑰花的美,就应该接受它的刺;欣赏雪花的漂亮,就要接受它的寒冷。


婚姻也是如此,长相厮守,会有很多好处,也会带来很多烦恼。接受爱情的同时,我们也要接受生活的琐碎。接受了对方的美好,长时间也会了解到对方的缺点。之所以那么多夫妇离婚,也就是因为无法接受一个完整的对方。


我们经常有这种感觉,容易跟父母说话很不耐烦,或者容易跟很亲近的人发火。正是因为越亲近的人,越容易发现其缺点。亲情又有些不一样,我们接受了亲情,但整个过程中,父母逐渐老去,越老他们的缺点就会越明显:反应迟钝、啰嗦、忘事、固执。我们容易接受他们的年轻,但不大愿意接受他们的老去。造成很多年轻人对父母越来越不耐烦。


我们不要过于在乎别人的判断。有人赞美你,就一定会有人批评你;有人帮助你,就一定会有人打击你。所有人的评价,只代表他自己的价值观,就算全社会的人对你是这个评价,也只是代表这个社会是这个价值观。价值观,本身就没有对和错,只有合适还是不合适,只有你认同还是不认同。但丁说,走自己的路,让别人去说吧。做到这一点,就真的可以洒脱了。


我们经常在走自己的路,但非常在意别人的评价。包括我自己也是,很多时候还是放不下。当有人表扬自己的时候,特开心;当有人批评的自己的时候,特别是一些自己在乎的人批评自己的时候,就非常沮丧。这时候我会提醒自己,这就是我:无论他们认不认同,这就是我;无论选择是对是错,这就是我。每当我多提醒自己几次以后,就慢慢放下了。


说到放下,在生活中很多地方可以修炼自己放下的能力,不只是有感情。有一次我问一个禅师,你会发脾气么?他说,我偶尔会发脾气,发不发脾气没关系,关键在于你发完脾气能否放下。就像小孩子一样,他哭完了能马上就笑。这是一种放下的能力,小孩子从来不会失眠。我们成人就很难做到,一旦伤心,会伤心很久,几天,几十天,或者几年。


理解了老子对立统一的思想,也就可以慢慢理解老子的核心观念:反者道之动。理解之后应该如何?老子说:处无为之事,行不言之教,功成而弗居。(我之前的文章《224-老子智慧-上善若水》、《228-老子智慧-为而不争》有过部分解读,可以通过关注微信“鬼脚七” 然后回复224、228查看文章,我的新浪微博 @淘宝鬼脚七 的文章频道中也有。)


我们的一个共同习惯,就是希望别人知道自己的功劳,担心别人不知道自己的能力和长处。例如我们会说:当时要不是我加入,这个项目肯定做不成;要不是我帮一把,他早就沦落街头了。很多时候,这种习惯,会让我们失去我们应有的功劳。仔细想想,自己周围有没有这样的人?太常见了。所以老子说:功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。这个话题留在以后再探讨吧。


摘选自《做自己-鬼脚七自媒体第一季》电子工业出版社 (微信:鬼脚七,taobaoguijiaoqi)


原题《老子智慧·无善亦无恶》


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原文链接:http://www.jiuchongju.com


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