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世界宗教的和谐精神(下)

2015-2-8 18:30| 发布者: admin| 查看: 133| 评论: 0|原作者: 宽运法师

世界宗教的和谐精神(下)

     第九届世界宗教和平会议

     奥地利首都维也纳盛大举行

         ──宽运法师应邀出席

(接12月28日文)

 

世界宗教的和谐精神(下)

 

二、佛教对各大宗教和谐相处提供了智慧及思想资源:

 

(一)、佛教的「六和敬」理念

佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,有庞大的僧团,佛陀以「六和敬」法统理大众,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量。

 

1见和同解

就是要在思想上、观念上保持统一;在认识事情的方法上,寻求相通的见解。

香港六大宗教都有「平等对话,沟通交流,和谐相处」的共识。

2身和同住

就是大家住在一起共处、共修。

香港六大宗教能在香港这块土地上和谐相处,彼此帮助,互相成就。

 

3口和无诤

所谓「口和无诤」,就是必须要做到语业清净,即在说话时,语气要谦和礼貌,要和颜悦色,不要因恶口粗声而引人不快;更不能因此而发生激烈的争吵。

香港六大宗教能和谐相处,重要原因之一就是彼此谦恭、从不争吵。

 

 

世界宗教的和谐精神(下)

 

4意和同悦

就是说,必须要做到精神和心理清净,要用意善良,胸怀坦白,大家能为共同的目标与成就而感到喜悦。

由于香港六大宗教,都用真诚心与他宗相处,有共同的目标与成就,因此而能常怀喜悦。

 

5戒和同修

就是遵守共同的制度和规约,有共同的行为规范和准则。

香港六大宗教都能做到彼此尊重对方的思想、戒律、习俗,因此能和谐相处。

 

6、利和同均

「利」就是大家所获得的利益,包括财利和法利

香港六大宗教都本着不损害他方利益为前提,互相尊重;这么做的话,如果说有利,那么,最大的「利」就是相互营造了团结、和谐的氛围,能和谐相处,共同发展。

 

 

世界宗教的和谐精神(下)

 

(二)、佛教的圆融精神

  圆融,是中国佛教——天台、华严、禅宗等诸宗思想的重要内容;或可以说,圆融,是中国佛学的特质。

    「圆融」一语,见于《楞严经》卷四:「如来观地水火风本性圆融,周遍法界,湛然常住。」意即,「四大」从本性上说,是相互融摄的整体;而这一整体是超越时空的,即是真如本性。

  天台智者大师《观音玄义》、《法华玄义》中有「三谛圆融」、「圆融三观」之说。意即:天台圆教将「假」、「空」、「中」三谛看作同一真理的三个方面,举一即三,虽三而一,互相包含,「一真一切真,一假一切假,一中一切中」;而能观能证之心本来「三谛圆融」,依此圆满的见地顿观圆融之三谛,为「圆融三观」。

 

  华严宗的圆融思想,核心是三种圆融。三种圆融者,据《华严法界观门》,第一、事理圆融,世界万象与真如之理圆融不二;第二、理理圆融,一切法真如之理体,皆悉一体不二;第三、事事圆融,一切事相、现象皆为同一真如理体所现故,一一圆融无碍。由此可知,天台、华严的「圆融」思想有以下哲学意函:

 

一、万有为一整体,同生共体,互不相离:

  从实相角度看,宇宙万有为一无尽缘起的关系之网,其中任何现象,皆非孤立存在,而是依一定的因缘现起。

   这就是香港六大宗教、乃至一切民族文化之所以能和谐共存的哲学基础,他们本来是一个相互关联、由无尽缘起所生起的整体。

 

 

世界宗教的和谐精神(下)

 

世界宗教的和谐精神(下)

 

 

二、万有体性虽一,而不妨千差万别;虽然千差万别,而互相融通无碍:

     圆融思想虽然强调有的同一性、整体性,但是,并不抹杀彼此的差别相。天台宗所说之「假」(俗)谛,谓世间森罗万象,宛然是有,不仅是有,而且每一事物生起、存在的因缘,极其复杂;但是因果分明,紊然不乱。

香港六大宗教能够和谐相处,就是互相尊重彼此的思想,包括其中的戒律、仪轨、习俗等;因为,每一宗教都有其产生、发展的极其复杂的因缘;能够互相尊重,这就是对佛法缘起法、天台宗「圆融」理论的深切认同。

  而这种「圆融」思想的奉行质实践,相信亦必然是世界宗教和平的根本精神所在。

 

结语

 

  现代有学者指出,实现人类的和睦相处,维护全球的长久安宁,是世界绝大多数人民的共同愿望。因此,广泛发动人民去争取和维护世界和平,仍是当前全球仁人志士的迫切而光荣的任务。在争取世界和平、维护世界和平的事业中,宗教是有着重要作用的。宗教具有广泛的影响,当今世界上信仰各种宗教的人占世界总人口的三分之二以上,如果全世界的宗教能团结起来争取和平,必将对世界的和平与稳定发挥举足轻重的作用。

 

 

世界宗教的和谐精神(下)

 

世界宗教的和谐精神(下)

 

  在所有的宗教中,佛教是最具有和平精神的宗教,这已为人们所共许。所以,传播和发扬佛教的和平精神,对于净化人类的心灵,制止和消除人类的暴力行为,求得个体心灵的和平与群体生存环境的和平,其意义必然是肯定与积极的。

我们坚信和平是佛教的核心宗旨,把维护和平作为自己的天职。正如已故中国佛教协会会长赵朴初老先生一生致力于佛教与和平事业,被誉为「二十世纪伟大的和平使者」。他多次参加世界宗教界的和平会议,为我国民间外交工作及世界和平作出了巨大贡献。他曾经说过:「我们有一个目的,就是广结善缘,团结一切可能团结的海内外佛教徒,为社会现代化建设、世界和平、祖国和平统一的三大任务服务。」我们希望朝着这个方向,继续努力。(全文完)

 

 

世界宗教的和谐精神(下)


 

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