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乾宫八卦4 天地否

2013-2-20 10:06| 发布者: admin| 查看: 827| 评论: 0|原作者: 九重居士

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乾宫八卦4 <wbr>天地否

【原文】 (否)①:否之匪人②,不利君子贞,大往小来。
【译文】 否卦:为小人所隔阂,这是不利于君子的卜占,事业也将由盛转衰。
【注释】 ①否字当重,原经文无,今补。否,卦名。本卦是异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反。此种卦象表示,阳气上升,阴气下沉,互不相通,天地闭塞,万物咽阻,所以卦名曰否。否,《释文》“闭也,塞也。”②否,隔阂,蒙蔽。匪人,邪人,小人。

【原文】 《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”则是天地不交而万物不通也;上下不交而天下无邦也;内阴而外阳;内柔而外刚;内小人而外君子①,小人道长,君子道消也。
【译 文】 《彖辞》说:“为小人所隔阂,这是不利子君子的卜问,事业也将由盛转衰”。上卦为乾为天为君,下卦为坤为地为臣。上乾下坤,表示天地互不交感,万物将闭塞 窒息。君臣不交感,国家将要衰微灭亡。外卦为阳为刚,内卦为阳为柔,预示阴气充沛而阳气消散,这是外强中干之象。乾卦喻君子,坤卦喻小人,外乾内坤,这种 卦象又显示小人在朝,君子任野。小人得势其道盛长,君子失势其道消退。
【注释】 ①“天地不交”等五句,此释否卦之卦象所显示的自然、社会意义,正与泰卦相反,可参见前注。

 

【原文】 《象》曰:天地不交,否。君子以俭德辟难①,不可荣以禄②。
【译文】 《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象。君子观此卦象,从而在国家政治否塞之时,应思隐居不仕,以崇尚俭约来躲避灾难,不要以利禄为荣。
【注释】 ①俭,俭约。以俭德,犹言以俭约为美德。辟,借为避。②荣,王引之说:“荣,读为营,惑也。”此说可通。或说荣,这里用如动词,荣以禄,犹言以利禄为荣。

【注释】
初六:拔茅茹,以其汇①,贞吉,亨。
《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。
【译文】
初六:连根拔掉茅草,及其同类,占得此爻则吉利,亨通。
《象辞》说:连根拔掉茅草,占得此爻吉利,比喻其志在清理君侧,为国尽忠。
【注释】
①“拔茅”句,此与泰卦初九爻辞同,参见前注。

【原文】
六二:包承①,小人吉,大人否亨。
《象》曰:大人否亨,不乱群也。
【译文】
初六:厨中有肉,这对老百姓来说是吉利,对贵族来说并不是通泰的表现。
《象辞》说:贵族身处窘境,则能心怀惩戒,使其安守本分。
【注释】
①包,借为庖,庖厨。承,高亨说:“借为脀,烝肉也。”

【原文】
六三:包羞①。 、
《象》曰:包羞,位不当也②。
【译文】
六三:厨中有美味。
《象辞》说:心怀羞愧,因为才德不称其位。
【注释】
①包,借为庖。羞。馐本字,美味。《象辞》释“包羞”为“抱羞”,其结构如今之抱恨,抱愧之类·与经意有别。②“位不当”,此以六三爻位为据,六三阴爻而居阳位(第三爻为阳位),是处位不当,像人才德不称其位o

【原文】
九四:有命①,无咎,畴离祉②?
《象》曰:有命,无咎,志行也。
【译文】
九四:君王有赏赐之命,没有灾害,谁能得到赏赐呢?
《象辞》说:君王有赏赐之命,没有灾害,说明君王论功行赏,臣下尽职效力,各行其志。
【注释】
①有命,君王有赏赐之命。②畴,谁。离,遭遇。社,福。

【原文】
九五:休否①,大人吉②,其亡,其亡,系于苞桑③。
《象》曰:大人之吉,位正当也④。
【译文】
九五:警戒覆亡,贵族王公如此存心则吉利。危险呵,危险,国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。
《象辞》说:九五爻辞讲贵族王公安不忘危则吉利。因为九五之爻居上卦中位,像其人忧国忧君,才德正当其位。
【注释】
①休,高亨说:“休犹怵也,恐惧也。”否,与泰相反,危难。②大人,指贵族王公。③苞,苞草。桑,桑枝。其亡,其亡,系于苞桑,这是比喻的手法,说明国势阽危,危危欲坠。④“位正当”,此以九五爻像、爻位为据。九五阳爻居上卦中位,是处位得当,喻人才德称其职位。

【原文】
上九:倾否①,先否,后喜。
《象》曰:否终则倾,何可长也。
【译文】
上九:短暂的恶运,先遇恶运后交好运。
《象辞》说:恶运快终了,好运岂迢遥。命运交变之际,什么力量可以制止呢?
【注释】
①顷,高亨说:“倾借为顷。顷,顷刻之时间。”


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