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《易经》第五卦需   水天需     坎上乾下

2013-4-13 10:20| 发布者: admin| 查看: 455| 评论: 0|原作者: 博易修心

需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。白话:需卦。有诚信,光明通达,正固吉祥。适宜渡过大河。

解读:需卦是下乾上坎,亦即“水天需”。《序卦》说:“物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。”有所需要,也是有所等待。“孚”是信,“有孚”是指诚而有信。《易经》常以“有孚”描写异性交的亲近遇合,如本卦九五(上下皆为阴爻)即是“有孚”。有了诚信,就会光明通达,守住正固而得吉祥。本卦由下乾上坎组成,乾为健,即使遇水(坎为水),也能奋勇前进,所以说“利涉大川”。

彖曰:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。白话:《彖传》说:需卦,有所等待,因为前面出现了危险。有刚健之德而不会陷于险难,从道理上讲不会走到困穷的地步。需卦有诚信,光明通达,正固吉祥。九五处在天位,可以端正而守中。适宜渡过大河,前往可以建立功业。

解读:“须”是待,要等待条件成熟才可以行动。上卦为坎,坎为险;上为前,下为后,所以说“险在前也”。下卦为乾,乾有刚健之德,所以不会陷人险中。“义”指道理或合宜的推断。“天位”是五位;九五是阳爻居天位,足以做到正与中。“利涉大川”是常见的用语,意指像大河这样的险阻也挡不住,并且还有利可得,亦即建立功业。

象曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。白话:《象传》说:云气上升到天空,这就是需卦的取象。君子由此领悟,要饮食与宴乐。

解读:本卦下乾上坎,乾为天,坎为水,水在天上,引申为云。云在天上,尚未凝聚成雨,所以要耐心等待。君子即使有才德,也须待机而动。君子在等待时,该做什么?程颐说:“饮食以养其气体,宴乐以和其心志,所谓居易以侯命也。”处于平常日子,准备接受天命。初九:需于郊。利用恒,无咎。

象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。白话:初九。在郊野等待,适宜守常不动,没有灾难。《象传》说:在郊野等待,是不要冒险前进,适宜守常不动而没有灾难,是因为没有失去常理。

解读:需卦显示“等待”之意。初九离上坎的危险最远,有如处在郊野。《尔雅》谓:“邑外谓之郊,郊外谓之野。”在都城之外等待,只要守常不动,就没有灾难。(初九和六四是阳爻居刚位,阴爻居柔位)“未失常也”,是因为阳交居初位,上又有六四相应,所以可以远离危险,等待时机。

九二:需于沙。小有言,终吉。象曰:需于沙,衍在中也。虽小有言,以终吉也。白话:九二。在沙滩上等待,有些小的责难,最后吉祥。《象传》说:在沙滩上等待,是因为沙洲浮现在水中,虽然有些小的责难,最后还是吉祥收场。

解读:九二离水(上坎为水)较近,到了沙滩。由于是阳爻居柔位,并且在互兑(九二、九三、六四)中,兑为口,为毁折,所以有些小的口舌是非。不过,处在下卦中位,又是等待不前,所以终究还是吉祥。“衍”是水中泥沙,有如沙洲。九二的对应是九五,九五为坎中(水中)之阳爻,有如沙洲。九二与九五敌而不应,有如见沙洲而无法前行。

九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。白话九三。在泥沼中等待,招来了强盗。《象传》说:在泥沼中等待,是因为外面就有强盗。由我自己招来强盗,所以恭敬谨慎就不会陷于祸败。

解读:九三居下卦之上,紧邻坎水,等于停留在河边泥沼中。它若继续向前行动,就会引来强盗(坎为盗),因为强盗就在外面。九三与上六相应,等于自己招来了强盗。这时若能“敬慎”,即可立于不败之地,因为下卦为乾,为健,尚有自卫能力。

六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,顺以听也。白话:六四。在血泊中等待,从洞穴中逃出来。《象传》说:在血泊中等待,是因为以听命来表示顺从。

解读:六四下临三个刚爻的进逼,有如阴阳之战,必定见血。并且,六四已经进人坎卦,而坎为血卦。这双重取义,使六四“需于血”。同时,坎为陷,引申为陷阱或地下之穴。六四“出自穴” ,表示大难不死。在血泊中等待而可以逃生,是因为以阴爻居柔位(顺),又有初九与之相应(听)“顺以听”可以保住性命。

九五:需于酒食,贞吉。象曰:酒食贞吉,以中正也。白话:九五。在享用酒食中等待,正固吉祥。《象传》说:在享用酒食中等待,是因为守中而端正。

解读:九五为需卦主爻,所以,爻辞与《象传》相应。九五居上卦中位,又是阳爻居刚位,为正。行为守中而端正,守住正固自然吉祥。由此可知,“酒食”(饮食宴乐)在等待时机的时候也是不可或缺的。关键在于自己是否合乎中正之道。

上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。象曰:不速之客来,敬之终吉。虽不当位,未大失也。白话:

上六。进入洞穴中,有不请自来的三个客人到了,尊敬他们,最后吉祥。《象传》说:不请自来的客人到了,尊敬他们,最后吉祥,上六虽然置不当,但没有大的过失。

解读:上六为坎卦上爻,相对于下卦而言,是人于坎(为穴)的内部,又是阴爻居柔位,算是可以安居了。“速”是召请,“不速之客”是指下卦三个阳爻(三人)而言。需卦最后“利涉大月”,所以三个阳爻要往上前进,变成不召而来。“不当位”是指上六对九五“乘刚”而不顺,并且到了全卦末爻,挡不住需卦的前进趋势。“未大失”是指还有九三的正应。九三说“敬慎不败”,上六说“敬之终吉”,两者呼应可以逢凶化吉。

 

吉容良,上海人氏。研究易经、奇门遁甲、大六壬学、风水学、八字命理、六爻、姓名学等门类三十年。改变无数人的命运。

 

 

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