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无上菩提之本──三皈五戒(二十六)

2013-2-20 10:06| 发布者: admin| 查看: 254| 评论: 0|原作者: 宽运法师

无上菩提之本

  ──三皈五戒(二十六)

(接2月7日文)

 

无上菩提之本──三皈五戒(二十六)

 

(四) 无主想:所取之物无主,如在垃圾堆检拾。又或儿子作了恶事,被父母逐出家门,父母死后,子取父母财物,无罪。

(五) 狂想:取他人物时,精神处于不正常状态,无罪。

(六) 心乱:取他人物时,心神不集中,不知自己在做甚么,无罪。

(七) 病坏心:取他人物时,因病坏心,不知所作是否正确,无罪;若为了大悲救苦而盗取,其所盗之物不是给自己享用,亦无罪。

 

5)偷盗果报

  持戒之人,除不能偷盗外,更要学习布施。以因果论来说,布施是因,得财富是果,愿意布施之人不会贪,不贪便不作恶,也不贫穷,常行布施者,常得意外之财。相反,偷盗之人,先害正报,后损依报。

  《优婆塞戒经》卷四云:「喜欢偷窃的人,会得到恶色、恶力、恶名、短命,财物耗减,眷属分离之果报。别人失物,会怀疑于己,己之亲人,都不见信,更常为贤圣呵责,此是现世恶业之果,死后入于地狱,受到恶色、恶力、恶名、饥渴、苦恼之报,在地狱时间非常长,地狱受报完后,再得人身也是贫穷下贱,若偶然得到些少财宝,很快又失去。不为父母、兄弟、妻子之所受念,身常受苦,心常怀愁恼,都是因为过去世做了偷盗的缘故。」

 

《大智度论》卷十三云,佛说不与取有十罪。

(一) 物主常瞋;

(二) 惹人疑;

(三) 非时行筹量;

(四) 朋傥恶人,远离贤善;

(五) 破善根;

(六) 得罪于官;

(七) 财物没入;

(八) 种贫穷业因;

(九) 死入地狱;

(十) 若得为人,勤苦求财,得财又为贼、水、火、王、不爱子等五家所分,甚至藏埋都会失去。

 

无上菩提之本──三皈五戒(二十六)

6)对治盗心

  对治盗心,惟有常行布施,常思大圣世尊,三衣一砵,树下一宿度日,其乐无比。又如贤者颜回,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,圣贤安贫乐道,没有盗心。

 

(丙)不邪淫戒

2淫欲正性命

  一般世人,离不开两件「大事」,饮食、男女。故圣人说:「食色性也,饮食男女,人之大欲存焉。」饮食,是民生问题;男女,是康乐问题。

  人类的生死相续,全赖于饮食、男女。没有饮食不能活命,没有男女,人类灭绝,是故食欲与性欲是与生俱来。男女交配令人类生命延续,一切胎卵湿化,经过雌雄交配才能孕育后代。

  这「与生俱来」,即佛陀所说之「业因」。所谓业因,是由外尘欲念牵起爱心,由爱心贪着于欲,贪欲便造业,造业而受报,因而生死不断,若欲心灭除,则不复有生死三界之事。

  所谓三界,是指欲界、色界、无色界。于三界中,有地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间及六欲天等。居住在欲界之众生,有淫欲、情欲、色欲、食欲等。

  欲界有六天,即四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。由第一四王天,至第六他化自在天,中间包括人界住的四大洲,下面有无间地狱等二十处,都有男女杂居其中,有男女便染欲,所以称为欲界,我们是居于此欲界四大洲之一的南阎浮洲。(未完待续)

 

 

无上菩提之本──三皈五戒(二十六)

 

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