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无上菩提之本──三皈五戒(十七)

2013-2-20 10:06| 发布者: admin| 查看: 255| 评论: 0|原作者: 宽运法师

无上菩提之本

    ──三皈五戒(十七)

(接1月29日文)

 

 

无上菩提之本──三皈五戒(十七)

 

 

(二)教人杀,凡比丘亲自下手杀害人命,或劝人自杀,都犯波罗夷罪。关于此戒的制定,乃佛陀在毘舍离说不净观时,很多比丘因而厌患身命,于是请名为鹿杖的人来杀己。鹿杖是外道的梵志,初到河边忏悔洗罪时,听信魔神的邪见,以为杀比丘是大善行,于是凡有比丘厌患身命时,便求鹿杖杀己,鹿杖非但不劝勿自杀,且欣然行杀,欲自杀的比丘是教杀,两者俱获罪。佛陀事后呵责此事,亦因此而制定杀生戒,犯断人命是波罗夷罪。

 

(三)遣人杀,比丘自己不动手杀,却遣派或教唆他人杀,是波罗夷罪。同样,居士自作杀、教人杀、派人杀或买凶杀,虽然不是自己动手杀,都是优婆塞不可悔罪。

  《优婆塞五戒相经》中说,佛在迦毘罗卫国时,净饭大王来到佛前顶礼,求佛为优婆塞说杀戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒、酒戒等五戒,让在家居士知所修持。 

  佛陀一一举出事例,述说各种罪恶之轻重,有可悔及不可悔的,不可悔是重罪,犯重罪的居士,将会丧失戒体,忏悔亦不能灭,中小罪可通过忏悔便能消灭。兹将其轻重罪,略叙如下:

 

2)内色、非内色、内色非内色杀

  第一内色杀:内色是身体的手足,由此可牵动情感,故名内色。若人用手、脚或身体打撞人,令人致死,是为内色杀,若受害人当时没死,但后来终于死去,是不可悔罪;若受害人始终没死,是可悔的中罪。

  第二非内色杀:非内色是木瓦石等,没感情之物名非内色。若人以木头、石块、刀或弓箭等武器杀人,而令人死,是非内色杀,若受害人当时没死,但终死去,是不可悔罪;若受害人始终没死,是可悔的中罪。

  第三内色及非内色杀:内色或非内色杀,是用手足(内色)捉拿木瓦石(非内色)等物件来杀,名为内色及非内色杀,这种杀亦名为方便杀,不论即死或后死,都是因杀心而起,若人因此而死是不可悔罪,若不死,则是方便杀罪,因杀心未遂,故戒体尚未曾失,可以用殷勤忏悔的心除罪,名为中可悔罪。

 

 

 

无上菩提之本──三皈五戒(十七)

 

3)毒药杀、无烟火坑杀、陷阱杀、放火杀、放水杀

(一)  若受害人当时没死,而后来死,是不可悔罪;

(二)  若受害人始终没死,是可悔中罪;

(三)  若受害死的不是人,是天龙鬼神,是可悔中罪;

(四) 若受害死的是畜生,是可悔下等罪;

(五) 若虽起恶心而怀有上述杀罪,但最终无人因此而死,犯三方便可悔轻罪。

 

4)陀罗杀

(一)  若人以咒术召起尸鬼杀人,犯不可悔罪。

(二) 若受害人,在三昧禅定中,或被天神所保护,或被大咒师所救解,而不被杀害,名半毘陀罗杀,犯中等可悔罪。

(三) 若在二十九日内,以牛屎涂地,以酒食着中,画所欲杀的人像,心念口说咒术,若像灭则人灭时,是名断命,犯不可悔罪。若不死是中罪可悔。

 

5)胎杀

(一)  若因要杀孕妇而令堕胎,若母死,是不可悔罪;

(二)  若胎死,是罪可悔;

(三)  若母与胎俱死,是不可悔罪;

(四)  若母与胎都不死,是可悔中罪;

(五)  若因要杀胎而令堕胎,如胎死,是不可悔罪;

(六)  若胎不死,是可悔中罪;

(七)  若母死,而胎不死,是可悔中罪;

(八)  若母胎俱死,是不可悔罪。(未完待续)

 

 

 

无上菩提之本──三皈五戒(十七)

 

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